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La canción Popular Asturiana tiene sus orígenes en los pueblos celtas,
visigodos, árabes en incluso franceses, debido a las peregrinaciones
al camino de Santiago. Pero quizás el origen más claro sea el Celta
ello debido a la persistencia de la gaita y al enérgico grito de
“”ijujú” .
Torner clasifica las canciones según el empleo que se hace de
ellas, así tenemos:
1. -De ronda
2. -De faenas domésticas
3. -De oficios
4. -Añadas o canciones de cuna
5. -Canciones de boda
6. -Canciones religiosas
7. -Coreográficas
8. –Varias
La música asturiana tiene una enorme variedad de estilos muy
diferentes unos de otros: la tonada, la instrumental de gaita, las
canciones que acompañan los bailes, los ramos y canciones rituales del
oriente, las añadas, y los romances que a veces acompañan bailes, pues
Asturias es una de las provincias que conserva bailes romancescos,
como El Corri-corri, El Pericote y la Danza Prima, que se bailan con
los romances de Nª Señora, Espinela, y El galán de esta villa,
respectivamente.
En esta dirección puedes encontrar muchas letras de canciones
asturianas:
http://www.sidreria.com/portal/asturias/cancionero/index.asp
Refranes asturianos:
El refrán suele definirse como dicho breve, popular y sentencioso. El
refrán se transmite oralmente a través de los siglos y es de uso
común. El refrán existe en todas las culturas y en todos los idiomas.
Asturias es una región privilegiada en cuanto a refranes, pues son
numerosos tanto en la cantidad como en variedad. Una peculiaridad de
los refranes asturianos es su pronunciación, ya que se suele heredar
según se decía en el lugar de procedencia.
A canes honraes, nun hay puertes cerraes"
"A Dios rogando, y con el mazu dando"
"A ver si va ser peor el remediu que la enfermedá"
"Al perru flacu, tó son pulgas"
"Al platu vendrás, arveyu: si nun ye de xoven, será de vieyu"
"Al que nun tien tasa, vien-y ella a casa"
"Aquí como en Quirós, cuando xuegan cuatro, pierden dos"
"Con ayuda del vecín, mató mio madre el gochín"
"Cuando nun hay problemas, cátanse"
"Chugar piquinu, infierno grande"
"Dicen que'l mayor castigu del infierno ye nun tener qué facer"
"Dios y el cucho puen muncho; pero sobre too, el cucho"
"Dixo-y la sartén al cazu: quitate pallá que me manches"
"El caséu, casa quier"
"El que abondo fala, cuando nun yerra, desbarria"
"El que comió las sopas que beba el caldo"
"El que muncho va y vien, tien bien poco que facer "
"El que nun madruga, ya cenó"
"El que nun tien qué facer espanta las moscas con el reu"
"El que tropieza y nun cay, adelanta terreno"
"El que vive a la sombra d'otru, nunca pue salir"
"En ca'l ferriru, cuchichu de pelu"
"Fichu de cabra, cabra o cabritu"
"Gatu escaldáu nun vuelve al forno"
"La farina penerao y la llana cardao, lo poco paez un carrao"
"Las cosas que hay que facer, hay que facelas: nunca se fayen solas"
"Mexan por nos, e temos que decir que chove..."
"Na cuenta de que naide te vea, nun fagas cosa fea "
"Naide nazú aprendíu"
"Naide va al abogáu que salga desconsoláu"
"Oveya que berra, buquéu que pierde"
"Pa con Dios hay que tener por carru"
"Pa esi viaxe nun fayen falta alforxes"
"Predicar nun ye dar trigo"
"Que arda la casa, pero que nun eche fumo"
"Quien diz lo que quier, escucha lo que nun quier"
"Quien mucho abarca poco aprieta"
"Quien munchu duerme pocu apriende"
"Quien nun tien panchón, ye que pa ganalo nun se descompón"
"Quien primero va al molín, primero muel el so copín"
"Quien tien arte va a cualquier parte"
"Ruin obriru, agüiru"
"Sacarás la cabeza, pero no el rau -dixo-y el carbayu al clavu"
"Tar como mur en fueche"
"Va con los de la feria, y vien con los del mercao"
"Val más la cancietsa que'l preu"
"Val más l'asa que'l caldiru"
"Val más onza de tratu que arroba y media de trabayu"
"Val más onza de tratu que arroba y media de trabayu"
"Ye más el royíu que las nueces"
pel invierno...
"Niebla decembrina, nieve a la petrina"
"Dixo la nieve a la xelada, vete tú hoy que yo voy mañana"
"Cuando el cielo ta panza burro, nieve seguro"
"Cuando veas la niebla per Retruyés, atéchate si pués"
"Navidaes al sol, Pascues al fogón"
"Les alpargates de xineru son madreñes n'abril"
"Nel mes de xineru, cortarás el to madeiru"
"Xineru nevosu, febreru xelosu, marzo ventosu y abril chuviosu fayen
un mayu floríu y hermosu"
"Buen enero y buen abril, nunca los verás venir"
"Al buen enero, prenderle fuego"
"Año de nieves, año de bienes"
"Nieve que no se va, otra esperará"
"En febrero entra el sol en el reguero"
"Por Sanantón [17 de enero] la bona pita pon; y por Santa Clara, pon
la bona y la mala"
"Flor de febrero no llega al frutero"
"Por febrero, si la candelera ríe, ta l'invierno por venire; si la
candelera chora, ta l'invierno fora"
na primavera ...
"Cuando marzo mayea, mayo marcea"
"Marzo marciando; abril, penerando"
"Ciertamente, una rosa no hace la primavera"
"Cuando el cuquiellu canta muchu en primavera, va a llover muchu "
(dicen los pastores cabraliegos)
"De Campomanes pa baxo ya florezú l'aspinera; de Campomanes pa riba
que floreza cuando quiera"
"En abril, aguas mil: al entrar, y no al salir"
"Sol con erre, bien malo ye pal que sentáu lo espere"
"Toas las aguas de abril caben en un candil"
"Cuando cantan los sapos antes d'abril, tá la nieve per venir"
"Pascua alta, Pascua baxa, l'invierno hasta Pascua"
"Seca d'abril ye mala de cubrir; seca de mayo dura tul año"
"Abril e maio son as chaves do ano" (El Bierzo)
"Abril riente, mata de fríu a xente" (El Bierzo)
"En marzo nun tienen que asomar las culiebras: y si asoman, nieva"
"Mayo fay payar; agosto, maizal"
"Si chueve pe l'Ascensión, cuarenta días seguros son"
"El sol debaxo la nublina, saca'l buey de debaxo la mutsadina"
(escuchado a Adolfo García Martínez)
pel verano arriba ...
"Hasta el 40 de mayo no te quites el sayo"
"Niebla nos valles, sol nos cordales"
"Cuandu las vacas van al altu, buen tiempu; cuandu van abaju, mal
tiempu" (dicen los pastores de Los Picos en las mayadas)
"Si las vacas pastian lloviendo, al día siguiente, mal tiempo"
"Si las vacas madrugan a pastiar, anuncian temporal"
"Si las vacas no madrugan, buen tiempo auguran"
"Sol madrugaor y cura callejeru, nin sol duraeru, nin cura buenu"
"Primer día d'agosto, primer día d'invierno"
"En agosto, frío en rostro"
"Agosto sicu, morgaces y cistu"
"En agosto, el fresco en el rostro"
"El pan y el niño, en agosto tienen frío"
"Cuando nieva n'agosto, ye que albuerta l'invierno"
na seruenda, pe la seronda ...
"Setiembre, o seca las fuentes, o lleva los puentes"
"Si las nubes van pal mar, cueye l'aráu y ponte a arar; si las nubes
van pal puertu, cueye l'aráu y ponte a techu".
"Cielu empedriáu, a las 48 horas, suelu moyáu"
"Niebla en Chago, agua asegurao"
"Niebla en picu, aire fuerte y fríu"
"Chuvia do mediodía, chuvia de todo o día" (El Bierzo)
"La ná pe la ná, la seca, y no la moyá"
"Chábanas sudás, señal de inverná"
"Nunca chobú, que nun parara"
"Quien se atecha baxo la fueya, dos veces se mueya"
"El día Tolosantos, la nieve pe los cantos; y per Sanandrés, a la
puerta la ves"
"Nadie se acuerda de Santa Bárbara hasta que truena"
"Quien quiera pan d'escaldá, per San Andrés la tendrá semá"
"Cuando canta la curuxa a l'abeseo, ye que va nevar"
"Primero falta'l fíu al padre, que l'agua al aire"
"Cuando la corneja va rasante, ponte bufanda y guante"
"Cuando el grajo vuela bajo, hace un frío del carajo"
En la siguiente dirección puedes encontrar más:
http://www.xuliocs.com/refranerastur.htm
En esta otra por meses:
http://web.educastur.princast.es/cp/castrill/refranes/refranes.htm
Juegos Infantiles.
Los juegos infantiles son una manifestación espontánea en todas partes
se trata de entretener y recrear la vida que más tarde tendrán que
hacer en serio, los juegos sirven para que los niños se den cuenta de
la existencia de ciertas normas , como el orden, la culpa, el premio,
el castigo…que deben asimilar como conceptos ineludibles de las
relaciones sociales y exigencias de la convivencia, además facilitan
la ejercitación de habilidades físicas o intelectuales, otros solo
persiguen el puro entretenimiento. En Asturias la recopilación de
juegos ha sido hecha por Braulio Vigón que en 1895 publicó un libro
sobre juegos infantiles. La clasificación hecha por Vigón fue en
función de la edad.
Juegos para niños menores de 4 años:
El burriquín
Se pone al niño sobre una o las dos rodillas y se hace como que el
niño va a caballo, utilizándose diversas fórmulas, como, por ejemplo,
ésta:
Arre, burriquín,
vamos a Belén,
que mañana é fiesta
y pasáu tamién.
También se usa otra (Vigón):
Va la señorina
de la sala a la cocina,
tipitina, tipitina.
iba´l señorón
de la sala pa´l salón,
tiquitón, tiquitón.
Los maderinos
Otro juego muy frecuente a lo largo de toda Asturias es el que
consiste en poner al niño sobre las rodillas y moverlo hacia atrás y
hacia delante cogiéndolo por las manos mientras se dice
cadenciosamente:
Aserrín, aserrán,
maderinos de San Xuan;
los del rei sierren bien,
los de la reina tamien,
los del duque:
truque, truque, truque.
El burriquín valiente
Se la pone al niño algo de poco peso en la cabeza y sin que él se
percate de ello. Se le dice al mismo tiempo:
Burriquín valiente,
lleva la carga
ya nun la siente.
Esta fórmula también se utiliza con adultos cuando sin darse cuenta
llevan alguna cosa consigo, por ejemplo, prendida de la ropa.
Xuan Barbeiru
Se la acaricia al niño la cara y se le van diciendo fórmulas similares
a ésta recogida en el occidente astur (Garcias Arias):
Las cabras de Xuan Barbeiru
todas van por un sendeiru,
el castrón el delanteiru
comiendo fuecha d'ablanu,
desando las de salgueiru.
Los gatos van polas mechores
desando polas más ruinas.
Pon, pitina, pon,
que los huevos que tú pongas
pa ti son.
Al final, se le hace cosquillas al niño en el cuello y el pecho.
La cuayarina
Se golpea suavemente la garganta del niño con la mano mientras
Se le dice (Vigón):
Por facer asina, asina,
yo rompí la cuayarina,
uní comi cuayá
uní ya la colorá.
Los dedos
También es muy frecuente el juego de ir cogiendo sucesivamente los
dedos meñique, anular, corazón, índice y pulgar:
Esti topó un güeu,
Esti echólu en fueu,
Esti sacólu,
Esti pulgólu
Y esti comiólu.
Juegos de niños mayores:
El escondite
Es uno de los juegos más practicados. Se sortea, con fórmulas
similares a las vistas previamente, para ver quién se queda vuelto de
espaldas, mientras los demás se esconden. Aquel a quien le ha tocado
quedarse sin ver a sus compañeros debe estar quieto en un lugar,
generalmente llamado madre.
Tras contar en alto durante un cierto tiempo o hacer una contraseña el
que se ha quedado de espaldas debe ir en busca de los escondidos para
atrapar a alguno antes de que llegue a ese lugar llamado madre. El que
ha estado escondido, pero llega a ese lugar y pronuncia una palabra
determinada queda a salvo, mientras que quien resulta atrapado debe
quedarse a su vez contando mientras los otros se esconden. Si no se
atrapa ninguno debe repetir el papel quien previamente se había
quedado.
La queda
Otro juego muy frecuente es el de tocar a un niño y decir la mismo
tiempo una palabra, de manera que este niño tenga que buscar a otro, y
así sucesivamente.
La bandera
En estos juegos en que los niños participan ya competitivamente y
entre sí, hay un aspecto importante a tener en cuenta, y es que el
juego puede estructurarse en torno a dos bandos o equipos. No se
pierde ni se gana, entonces, individualmente, sino en compañía de
otros con los que forma un conjunto. Éste es, claramente el juego de
la bandera.
Se dividen los niños en dos bandos y cada uno tiene un nombre
determinado, que ha de ser idéntico al del otro niño del otro grupo.
En el centro del campo hay un abanderado que sostiene un pañuelo por
una de las puntas. Al pronunciar este abanderado un nombre deben
acudir los aludidos a ver quien coge el pañuelo y lo lleva a su
refugio. No se puede pisar la línea central antes de coger el pañuelo
y, por otro lado, al coger un niño el pañuelo el otro debe intentar
tocarlo antes de su destino. Queda eliminado el niño que no coge el
pañuelo o el que cogiéndolo es tocado por su oponente. También se
elimina al niño que sale sin que el abanderado lo nombre. El bando
perdedor es el que se queda sin miembros.
Al embrunu
Un niño esconde en su puño un conjunto de piedras, monedas u otros
objetos pequeños. Abre el puño durante y el otro debe calcular el
número de objetos que oculta en la mano. Mientras tanto se mantiene el
siguiente diálogo, que termina al decir la cifra que se calcula:
- Al endunu.
- Abre'l puñu
· - ¿Sobre cuántos...
· - Sobre...
Soplar
Se ponen dos niños con la cara frente a frente y se desafían a ver
quién sopla más fuerte y obliga al otro a retirar la cara. Se
intercambian frases como éstas:
· - ¿Tu padre foi a mouros? - Sí
· - ¿Matóulos todos, todos? - Sí
· - Dixo'l rei a la reina qu'anduvieramos a soplos.
Ayer fue domingo
Este juego se trata de estar en silencio, pues pierde el que primero
habla, tal y como describe la propia fórmula:
Ayer fue domingo
De zanzarapicu,
de picu de gallu,
de gallu morteru,
pasó por Oviedo
con un carru mocos
y l'otru de chochos.
El que primero chille
pápalos todos,
menos yo, que soy
el rey de todos
La silla del rey
Dos niños se agarran fuertemente por las muñecas y entonces llevan
sobre sus brazos a otro niño a un lugar previamente convenido. Cuando
ya han sido trasladados todos los niños, entonces son otros dos los
que hacen el transporte a otro sitio.
La pita ciega
Este juego, muy difundido, los niños forman un corro y se escoge a uno
de ellos. El escogido se tapa los ojos con un trapo y los demás se
agarran formando un círculo que tiene en su centro al niño que no
puede ver. Se empieza con un diálogo, como éste de la zona occidental:
· - Pita ciega rumendona, ¿qué comiste?
· - Patu asáu
· - ¿Guardésteme algo?
· - Sí.
· - ¿Ónde lu guardeste?
· - Nuna furaquina.
· - ¿Con quéi lu tapeste?
· - Con una pachina.
· - ¡Pos veite buscalu!
La gallina popozada
Forman los niños un círculo los pies hacia el centro de dicho círculo,
mientras el que hace de director va tocando los pies de los niños al
tiempo que dice una RIMA:
LA RIMA DE LA GALLINA POPOZADA
La gallina
popozada
Punxo güevos
nuna añada:
Punxo un,
punxo dos,
punxo tres,
punxo cuatro,
punxo cinco,
punxo seis,
punxo siete,
punxo ocho
guarda nena
tu bixcochu
Recoge entonces el pie el niño a quien corresponde el último pie
señalado hasta que todos lo han hecho y dialogan así el director y uno
de los jugadores:
· - Criau, ¿qué hora ye?
· - La una
· - Dormiremos un poquiñín
· - Criau, ¿qué hora ye?
· - Les dos
· - ¿Ónde están les gallines?
· - Van pol ríu abaxu
· - ¿Y el gallón?
· - En pozón.
· - Vamos a cebar los pitinos.
A continuación extienden y se tocan los pies unos a otros.
Les cuatro esquines
En un espacio que disponga de cuatro esquinas juegan cinco niños. El
niño que no se ha colocado en ninguna esquina debe intentar ocupar una
de ellas cuando los otros cuatro se intercambian el puesto.
Se emplea alguna fórmula para proceder a buscar la nueva esquina. Una
de las fórmulas empleadas es la siguiente:
Al pitín, pitón, cada uno en su rincón.
Les rayes.
Para practicar este juego hay que hacer sobre el suelo o dibujar sobre
una los o piedra un cuadro con 2 rayas diagonales y otras dos
perpendiculares a sus lados.
Cada uno de los niños juega con dos piedras o monedas. Comenzará uno
poniendo su piedra el pote (centro) y el otro pondrá la suya, y así
sucesivamente, de manera que ganará el que consiga colocar tres en
línea, diciendo entonces algo así como:
Rayiquina fecha y bien derecha.
JUEGOS INFANTILES FEMENINOS
El género es una categoría biológica, pero también es una categoría
social. Y esto ha de notarse en el juego especialmente es los juegos
infantiles. Por eso, si bien hay juegos infantiles que son
indistintamente masculinos y femeninos, lo cierto es que muchos juegos
sí son preferentemente masculinos o femeninos. De todas maneras estas
barreras, en este tipo de casos no son muy estrictas, aunque en
algunos casos sí hay efectivamente una frontera muy rígida, es decir,
hay juegos a los que nunca o rarísimamente juegan bien los niños o
bien las niñas. Al fin y al cabo, puesto que los comportamientos
asociados a las normas basadas en la división sexual de la sociedad
son un aspecto necesario y fundamental de la socialización, no es
extraño que los juegos también contribuyan a esta configuración del
cuerpo social en dos mitades en cuanto al reparto de roles, usos de
símbolos, etc. Mientras los juegos preferentemente femeninos tenemos
en Asturias el corru, la piedriquina quilimó, el matarile, filandango
y maruxina, la comba, les alfileres, etc.
Efectivamente, uno de los juegos femeninos más populares es el corro.
Se cogen de la mano éstas y forman un gran corro y siguen con sus
movimientos diferentes canciones o romances que cantan en conjunto.
Las canciones con que se acompaña el juego del corro tienen las
características que ya hemos puesto en relieve respecto a las rimas y
formulas infantiles en general. Sin duda las letras son interesantes y
en este sentido resulta ilustrativo el trabajo de J.L. Pérez de Castro
("el testamento del gato y una canción de corro en Figueras,
Asturias", Revista de dialectología y tradiciones populares, 1953),
donde se pone de manifiesto, como en el contenido de algunas de estas
canciones aparecen temas como el del testamento de los animales.
Les cabruxes
Les cabruxes o pampaines son unas pequeñas piedras que sirven para
jugar las niñas de la manera siguiente. Una niña, la que comienza el
juego, tira una de estas piedras al aire y debe recoger una de las que
quedan en el suelo antes de recoger la que había lanzado hacia arriba.
Cuando ha recogido todas una a una dice: de les dos pa una, y repite
la operación, pero recogiéndolas de dos en dos. Dice entonces: De les
tres pa una, y recoge las tres y después la otra. Finalmente dice: De
les cuatro pa una, y recoge las cuatro de una vez. A veces se repite
esto, pero complicándolo con una palmada en el suelo. El proceso lo
van repitiendo todas las niñas. Se pierde cuando quedan las piedras
tocándose, cuando no se recogen las piedras o cuando no se dan las
palmadas que hay que dar.
El cascayu
También se encuentra en Asturias el cascachu, castru, cazcayu, racha,
tángala, campanó o calderón. Hay varias formas de jugar e incluso en
las mismas zonas se puede recoger más de una variante. En general el
juego consiste en lanzar la tángala o tejo a los distintos
rectángulos.
Se lanza primero al cuadro más cercano y después a los siguientes,
tratando siempre de empujarlo los otros con el pie y a la pata coja.
Pisar o dejar la tángala sobre una de las rayas significa que para
quien comete tal acción el perder el juego. También pierde el jugador
o jugadora que no lanza la tángala al cuadro adecuado.
JUEGOS INFANTILES MASCULINOS
Algunos de los juegos infantiles para los niños un poco mayores suelen
realizarlos nada más los niños aunque también en esto puede influir
mucho la zona a la que nos estemos refiriendo. Es interesante la
discusión acerca de si es la naturaleza del juego (su supuesto
carácter violento, basado en la fuerza física) lo que determina la
adscripción de una actividad lúdica a un sexo determinado. En los
últimos años han abundado los estudios sobre la conducta infantil
desde el punto de vista cultural, especialmente en cuanto al lenguaje
y las expresiones orales. Estos estudios son muy interesantes, pero
ciertamente es difícil llegar a conclusiones muy decididas. Lo que en
este trabajo asumimos es el presupuesto de que los juegos de los niños
llevan a cabo las mismas pautas culturales que, por ejemplo en cuanto
al género, observamos en otros aspectos de la sociedad. Son muchos los
juegos infantiles que suelen realizar los niños, como es el caso del
chorro morro, moscón, el liriu, el pinchu, el saltu y los que se
describen a continuación.
A la una pica la mula
Un niño elegido se coloca con el cuerpo doblado hacia delante y el
resto de los niños se ponen en fila y van saltando sobre él:
A la una pica la mula,
a las dos el coz,
a las tres otra vez,
a las cuatro un buen salto,
a las cinco mayor brinco,
a las cantan seis los reis,
a las siete pongo mi carapuchete,
a las ocho un bizcocho,
a las nueve bombear el que quiere,
a las diez bombear otra vez,
a las once pica'l conde,
a las doce le responde:
Qué quiere usted señor conde.
Chocolate de caldera
Tras saltar el último, quién había hecho de mula persigue a los demás.
Los banzones
Se juega con pequeñas bolas y se trata de saber lanzarlas con destreza
para introducirlas en un agujero llamado gua o chole, o bien para
golpear el resto de las bolas de los contrincantes. Es un juego que ha
sido enormemente popular en toda Asturias, poniéndose especial
hincapié en como poner las manos de manera que las bolas se lancen
adecuadamente.
El marru
Por suerte, uno de los chicos se queda mientras los demás se van. Los
persiguen y cuando logra coger a uno forman pareja para perseguir y
capturar a otro, en cuyo caso persiguen a un cuarto, y así
sucesivamente hasta que todos los jugadores resultan cogidos.
Fiestas en Asturias.
En estas direcciones aparecen todas las fiestas clasificadas por zonas
y por concejos.
http://www.fortunecity.com/greenfield/fatcat/604/ficoncej.htm
http://www.el-caminoreal.com/fiestas.htm
En esta otra por meses del año.
http://www.guiastur.com/FIESTAS/FIESTAS2.htm
En esta por localidades, con explicación y fotos.
http://www.deasturias.com/fiestas/lisfiestas.asp
Por orden alfabético:
http://www.vivirasturias.com/turismo/indice/lista_84_17_Fiestas.htm
Un buscador de fiestas en toda España:
http://www.infoalojamiento.com/busca_fiestas.asp
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